Архитектура Азербайджана XVI—XVII вв. Культовое строительство. Ганджа Джума-мечеть. Мечеть Гаджи-Бахши. Гюрджилер Мавзолей. Калахана Мавзолей. Хазра Мавзолей шейха Джунейда. Ганджа Гробница Имам-заде
Архитектура Азербайджана > Архитектура Азербайджана XVI—XVII вв.
Ганджа (Кировабад). Джума-мечеть, 1606 г. Общий вид, план
Культовая архитектура. Джума-мечеть в Гандже построена в 1606 г. зодчим Бахауддином; она входила в ансамбль центральной площади города. Во двор мечети вел портальный вход, подчеркнутый стройными спаренными минаретами. Квадратное в плане здание мечети состоит из квадратного молельного зала, перекрытого куполом, и примыкающих к углам зала небольших помещений. На южной стороне размещен михраб, подчеркнутый глубокой нишей.
Многочисленные проемы, соединяющие между собой зал, портальные ниши и угловые помещения, придают плану своеобразие — сочетание пространственности общей композиции с довольно частыми проемами сообщают интерьеру легкость. Это стремление избегнуть грузности характерно и для фасадов кировабадской джума-мечети, кирпичная кладка которой имеет легкие накладные обрамления.
Мечеть Гаджи-Бахши в сел. Нардаран — изящное небольшое сооружение, возведенное в 1663 г. зодчим-устадом Мурад Али. Для плана мечети характерно примыкание к квадратному молельному залу с южной стороны объема проходного помещения с ведущей в него глубокой входной портальной нишей. Такое решение плана создает характерную для апшеронских мечетей того периода асимметричную композицию. Мечеть в Нардаране может служить примером высокого уровня апшеронского каменного зодчества XVII в., которое успешно продолжало традиции высокого мастерства, достигнутого еще в XV в.
Мавзолеи. Политические и социальные изменения, происходившие в Азербайджане с начала XVI в., отразились и на характере архитектуры сооружений этого типа. Свойственная предшествующему периоду светская мемориальная специфика погребальных сооружений в целом утрачивается. Не строятся башенные мавзолеи. Повсеместно начинают возводиться восьмигранные мавзолеи, типичными примерами которых являются агбильские (XVI в.), калаханские (XVII в.).
Сел. Нардаран. Мечеть Гаджи-Бахши, 1663 г. Общий вид, план
Сел. Гюрджилер. Мавзолей. Фасад
Особняком стоит мавзолей в сел. Гюрджилер Кубатлинского района. Строятся и купольные мавзолеи. Оба типа претерпевают в этот период существенные изменения. Восьмигранные мавзолеи приобретают в XVI—XVII вв. значительно большее единообразие. Усыпальницы — подземные склепы — как правило, не устраиваются. Погребение имеет вид обычных могил.
Большим типологическим своеобразием отличаются восемь восьмигранных мавзолеев, расположенных в сел. Калахана Шемахинского района. Их оригинальность заключается не столько в объемных особенностях самих мавзолеев, сколько во включении в общий ансамбль ограждающей стены с входом-порталом. Калаханские мавзолеи можно даже рассматривать как новое типологическое явление. Дата строительства одного мавзолея — 1663 г. (зодчий Абдул Азим), а также единство замысла дают возможность отнести все мавзолеи к XVII в. Однотипные мавзолеи приобретают индивидуальные черты благодаря различному решению входной грани.
Следующая типологическая группа — купольные гробницы — в рассматриваемый период представлена менее широко. Основной ее признак — зал квадратной формы, перекрываемый сферическим куполом. Наружная объемная композиция купольных гробниц слагается из нижнего кубического объема и купола стрельчатой формы. К группе купольных гробниц наряду с кировабадским мавзолеем Имам-заде относится мавзолей в сел. Сары-тепе (XVI в.) в ущелье у р. Кошкарчай, мавзолей шейха Джунейда и несколько небольших мавзолеев в апшеронских селениях.
Сел. Калахана. Мавзолей с надписью. Общий вид. Мавзолей с сохранившимся входным сооружением. План
Гробница шейха Джунейда в сел. Хазра Кусарского района может служить наиболее ярким примером купольных гробниц XVI в., превратившихся в культовые сооружения. Гробница была возведена в 1544 г. на месте захоронения шейха Джунейда, деда шаха Исмаила I, основателя государства Сефевидов. Культовый характер гробницы усилился пристройкой к мавзолею (вскоре после строительства) специальной мечети, нарушившей цельность первоначального замысла.
Сел. Хазра. Мавзолей шейха Джунейда, 1544 г. План, разрез
Ганджа (Кировабад). Гробница Имам-заде, XVII в. Общий вид
Композиция плана и объемов гробницы интересна с точки зрения ведущих тенденций архитектурного развития XVI в. Это прежде всего тяга к объемно-пространственным приемам. Интерьер гробницы в свое время был богато отделан глазурованными плитами на высоту панели и росписями. Роспись структурного характера сохранилась на внутренней поверхности купола. Примером превращения ранее построенного мавзолея (XIV в.) в культовый памятник может явиться комплекс Имам-заде в Гандже, представляющий в нынешнем виде наслоение многих веков.